Одиноким старикам нужна правильная помощь
Мужчина, задыхаясь, поднимался в гору. Он нес на спине старушку, на губах которой запеклась кровь. Старушка - его мать. Сын нес ее в высокогорное ущелье, где должен оставить. Немощные старики не могут уйти из ущелья самостоятельно и умирают мучительной голодной смертью. Таков обычай селения, где они живут. Срок отправки в ущелье определяется просто: как только у пожилого человека выпадают зубы, он признается непригодным для общины. Тот, кто не может пережевывать пищу, начинает много болеть. Не может ходить на общественные работы, зря переводит продукты, которые общине даются с большим трудом. Только в этом конкретном случае женщина уже давно подошла к возрасту «утилизации», а зубы у нее все не выпадали. Несмотря на возраст, оставались крепкими и молодыми. На настойчивые предложения односельчан отнести мать в горы сын беспечно отвечал, что ее время еще не пришло. На семью в селении стали коситься, подозревать в колдовских способностях. И чтобы отвести от семьи беду, мать однажды взяла камень и выбила себе все зубы. Сыну ничего не оставалось, как выполнить древний обряд. Не знаю точно, насколько правдива эта «Легенда о Нараяме», по мотивам которой режиссер Сехей Имамура снял свой фильм, но в древности действительно у многих народов существовал обычай избавляться от стариков. Болезни, тяжелый труд, дефицит продовольствия диктовали беспощадный практицизм. Сегодня человечество далеко отошло от древнего примитивизма. Труд перестал быть каторжным, болезни почти все лечатся, а продовольствие от избытка порою портится в холодильниках. Так почему же до сих пор у немалого количества землян никак не меняется восприятие стариков как обузы, отработанного материала? Есть расхожая фраза, что уровень развития общества определяется по отношению к старикам и детям. Детство у нас в целом более или менее защищено и государством, и общественными институтами. Есть масса государственных учреждений и комиссий, которые занимаются правами детей. Есть неправительственные организации, которые озабочены проблемами подрастающего поколения. Сейчас количество детских домов сокращается, детей стараются забрать в семьи. А вот количество мест в домах престарелых постоянно стремится к росту. Резкого увеличения численности обитателей этих мест не наблюдается просто в силу их естественной убыли. А слышали вы хоть об одном случае, когда из такого дома в семью забрали старика? Интересовалась у знакомых юристов: были в их практике случаи, когда взимались алименты у детей в пользу престарелых родителей? Юристы отвечали, что о таких случаях они слышали, но в своей практике с этим не сталкивались. Зато в юридической практике широко известны другие случаи. Вы замечали, что у одинокой старости есть запах? Она пахнет экономией моющих средств, несвежей пищей и одеждой, сыростью захламленных комнат. Этот запах безошибочно чуют разного рода мошенники и слетаются на легкую добычу. Именно пожилые люди чаще всего становятся жертвами мародеров и черных риелторов. Не буду тут бессмысленно взывать к совести тех, кто оставляет родителей в одиночку доживать жизнь в голоде и холоде. Хочу, чтобы меня услышали чиновники и общественники. Может быть, пора уже выделять государственные гранты на защиту прав одиноких престарелых сограждан? Может быть, можно ввести в широкую юридическую практику судебные процессы по взысканию алиментов и имущества у детей в пользу брошенных ими родителей? И делать это, не дожидаясь заявления от стариков. Потому что и матери, и отцы только в самом крайнем случае жалуются на детей, большей частью прощают невнимание и унижения, придумывая разные оправдания. Любви по суду, конечно, не добьешься, но заставить выполнять дочерние или сыновние обязанности государству и обществу вполне по силам. В конце концов уровень цивилизованности действительно определяется отношением к незащищенным слоям населения. А мы ведь цивилизованные?Индира БОТАШЕВА, Виктор БАРБАШ (фото)
