Голос правды

Завтра казахстанское общество почтит память Народного писателя, выдающегося общественного деятеля Шерхана Муртазы. Шерага - так звали его близкие и родные, друзья и ученики. Сегодня его имя звучит не только как память о великом писателе, но и как призыв к новым поколениям быть достойными своего народа, хранить его культуру и верить в силу слова.

 

Детство Шерхана Муртазы, который родился 28 сентября 1932 года в ауле Талапты Жуалынского района Жамбылской области, пришлось на трудное время: репрессии, голод, Великая Отечественная война. Эти испытания рано научили его стойкости и оставили глубокий след в душе, который позже отразился и в литературных произведениях. С малых лет он тянулся к знаниям, проявлял интерес к книгам и слову, что определило его дальнейшую судьбу.

В 1955 году он окончил факультет журналистики Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. После возвращения на родину в 1955-1962 годах работал в Казахском государственном издательстве художественной литературы ( издательство «Жазушы»), а также был литературным сотрудником и собственным корреспондентом республиканских газет «Лениншіл жас», «Социалистіқ Қазақстан». Его журналистский талант быстро проявился, и он занял прочное место в редакционной среде.

В 1971-1972 годах Шерхан Муртаза возглавлял альманах «Жалың», а с 1973-го стал секретарем Союза писателей Казахстана и главным редактором журнала «Жұлдыз». С 1975 по 1994 год он работал главным редактором ведущих республиканских газет «Қазақ әдебиеті» и «Социалистіқ Қазақстан», а также возглавлял Республиканский государственный комитет по телевидению и радиовещанию. В этот же период, начиная с 1975 года, Шерхан Муртаза занимал пост второго секретаря правления Союза писателей Казахстана. В 1980-1989 годах вновь возглавлял газету «Қазақ әдебиеті», а в 1989-1992 годах - газету «Социалистіқ Қазақстан». В 1992-1994 годах занимал должность председателя государственного Комитета телерадиовещания Казахстана.

После завершения активной государственной и редакторской деятельности, с 1995 года Шерхан Муртаза полностью посвятил себя творчеству. Его произведения стали важной частью национальной литературы, а публицистика - примером честного и смелого слова.

За свой многолетний труд он удостоился целого ряда высоких наград и званий. Он был награжден орденом «Знак Почета» и в 1978 году стал лауреатом Государственной премии Казахской ССР. В 1984 году получил звание «Заслуженный деятель культуры Казахской ССР», а в 1992 году - «Народный писатель Казахстана». В 1995 году ему присвоили звание «Заслуженный деятель культуры Кыргызской Республики» и вручили юбилейную медаль «Манас-1000». В 1999 году писатель был награжден орденом «Отан», в 2000 году стал лауреатом премии «Тарлан», а в 2002 году получил звание «Почетный гражданин города Астаны». В 2012 году он был удостоен одной из высших государственных наград - ордена «Барыс» I степени. Эти награды стали свидетельством того, что вклад Шерхана Муртазы в культуру, литературу и общественную жизнь был признан не только в Казахстане, но и за его пределами.

Жизнь Шерхана Муртазы была посвящена служению слову, культуре и народу. Он никогда не отстранялся от актуальных проблем общества, говорил о наболевшем, защищал истину и справедливость. Скончался писатель 9 октября 2018 года в Алматы на 87-м году жизни. Похоронен он был на Кенсайском кладбище.

Шерхан Муртаза оставил после себя богатейшее литературное наследие, в котором нашли отражение история народа, его боль, надежды и вера в справедливость. Одним из первых его значительных трудов стал роман «Қызыл жалау» («Красное знамя»), где он обратился к теме революции и гражданской войны, сумев показать и героизм, и драму тех, кто верил в новую жизнь, но столкнулся с суровыми испытаниями. Огромное значение в его творчестве имеет роман «Кара маржан» («Черный жемчуг»), посвященный нефтяной промышленности Казахстана и судьбам людей, чья жизнь проходила в тяжелых условиях труда. Через этот сюжет писатель говорил о мужестве, стойкости и цене человеческого подвига.

Особое место занимает роман-исповедь «Ай мен Айша», во многом автобиографический. В образе Айши - матери писателя - он отразил историю целого поколения, на плечи которого легла тяжесть военных и послевоенных лет. Это произведение стало не просто книгой, а своеобразным памятником казахской женщине, символу силы духа и выносливости. Читатели находили в нем тепло, боль и благодарность, которые Шерхан вложил в каждую строку.

Трогательная повесть «Интернат наны» раскрывает жизнь детей, растущих в трудные послевоенные годы. Простая и искренняя, она стала для многих знакомым воспоминанием о детстве, полном испытаний, и человеческой стойкости. В числе других произведений писателя - «Құрылысшы Дәку», «Табылған теңіз», «Бұлтсыз күнгінайзағай», «Белгісіз солдаттың баласы», «Мылтықсыз майдан», «41-жылғы келіншек», «Ахметжанның анты» и многие другие. Через каждое из них он стремился говорить о правде, какой бы тяжелой она ни была.

Особое место занимает роман-
эпопея «Қызыл жебе» - грандиозное произведение, над которым он работал десятилетиями. В пяти томах -
«Қызыл жебе», «Жұлдыз көпір», «Қыл көпір», «Тамұқ» и других - Шерхан Муртаза показал судьбу Турара Рыскулова, его борьбу, трагедии и веру в справедливость. Эта трилогия и ее продолжения стали не только художественным, но и историческим памятником, к которому обращаются поколения.

Не меньшее значение имели пьесы писателя: «Қызыл жебе», написанная вместе с Калиханом Искаковым, «Сталинге хат», «Бесеудің хаты», «Бесінші бұрыш», «Жалғыз үйлік», «Домалақ ана», «Ноқтаға басы сыймаған». Все они пронизаны публицистическим нервом, стремлением ставить вопросы перед обществом и не бояться говорить правду.

Творчество Шерхана Муртазы - это целый пласт национальной литературы, где через судьбы героев, исторические события и личные переживания проступает стремление писателя к справедливости и правде. Каждое произведение становилось не просто художественным текстом, а частью национальной памяти.

Шерхан Муртаза вошел в историю Казахстана как один из самых ярких и смелых журналистов своего времени.

Его журналистика всегда отличалась прямотой и внутренней силой. Шерхан Муртаза умел ставить острые вопросы и поднимать темы, которые были близки каждому: справедливость, социальная ответственность, память о прошлом, сохранение языка и культуры. Он писал не ради громких слов, а ради того, чтобы его тексты становились голосом народа.

Особое значение в его биографии имела работа в качестве главного редактора. Руководя журналом «Жұлдыз», альманахом «Жалың», а позднее газетами «Қазақ әдебиеті» и «Социалистіқ Қазақстан», он сделал из этих изданий настоящую общественную трибуну. При нем газеты перестали быть сухим отражением официальной повестки и стали площадкой для открытого разговора. Здесь звучали голоса писателей, молодежи, интеллигенции, людей, которые не боялись затрагивать болезненные вопросы.

Шерхан Муртаза всегда считал, что журналист обязан быть честным и принципиальным. Его публикации критиковали бюрократию, равнодушие и несправедливость, а защита простых людей и их интересов была в центре его внимания. Поэтому его статьи часто вызывали споры и становились событиями, но именно в этом и заключалась их сила.

Для коллег он был не просто руководителем, а наставником. Многие молодые журналисты вспоминали, что Шерхан Муртаза требовал строгости и высокого уровня, но главное, чему он учил, -
это быть честными перед собой и читателем. Он верил, что слово способно менять общество, и всю свою жизнь оставался верен этому принципу.

Сегодня его называют классиком казахской публицистики. Он доказал, что журналистика - это не только профессия, но и служение. Его наследие в этой области столь же велико, как и его вклад в литературу: честное слово, умение говорить от имени народа и защита правды стали главным завещанием Шерхана Муртазы для будущих поколений журналистов.

У Шерхана-ага было немало публицистических текстов, которые вызвали широкий отклик в обществе. Он писал так, что каждое его слово становилось живым упреком равнодушию и несправедливости.

Одним из самых известных его трудов стала книга-публицистика «Елім, сағанайтам, Елбасы, сен де тыңда» (1998). В ней он говорил от лица народа, поднимал вопросы социальной справедливости, сохранения языка, судьбы села, образования и молодежи. Это был не набор статей, а искренний разговор с властью и обществом. Ш. Муртаза прямо обращался к Президенту и государству, требуя услышать голос простых людей.

В сборнике «Ақындар мен әкімдер» (2002) он затронул тему взаимоотношений творческой интеллигенции и власти. Здесь звучит критика бюрократии, равнодушия чиновников, нежелания прислушиваться к духовным и культурным запросам общества. Для Шерхана Муртазы этот вопрос был особенно важен: он считал, что судьба страны зависит не только от экономики, но и от сохранения духовных ценностей.

Шерхан Муртаза часто обращался к историческим сюжетам, чтобы через прошлое говорить о настоящем. Его пьеса «Сталинге хат» (1988) стала откровенным напоминанием о репрессиях и трагедии казахского народа в годы сталинизма. Постановка «Бесеудің хаты» (1989) напомнила о судьбах казахской интеллигенции, которая не побоялась бросить вызов несправедливости. Эти произведения стали не просто пьесами, а публицистическими заявлениями в художественной форме.

В своих газетных публикациях он затрагивал самые острые темы: упадок села, проблемы молодежи, национальное самосознание, сохранение казахского языка и культуры. Он не боялся писать о коррупции и злоупотреблениях, открыто критиковал систему, когда видел несправедливость.

Его публицистика всегда была обращена к людям. Он не писал ради красивых слов - каждое его произведение, будь то статья, книга или пьеса, рождалось из боли и заботы о народе. Его сила заключалась в том, что он говорил прямо, не скрывая правды, и именно это сделало его одной из самых уважаемых фигур в казахской журналистике и литературе.

Имя Шерхана Муртазы навсегда вписано в историю Казахстана и особенно в жизнь Жамбылской области, где он родился и вырос. В Таразе его память чтут не только как писателя и публициста, но и как человека, посвятившего свою жизнь служению народу. Сегодня в городе есть целый ряд значимых мест, которые носят его имя и стали символом уважения к его труду и наследию.

Одним из ключевых центров стал Международный Таразский университет имени Шерхана Муртазы. Это учебное заведение носит его имя неслучайно: писатель и публицист всегда говорил о важности знаний и образования, верил, что именно молодежь должна быть опорой будущего Казахстана. Теперь его имя сопровождает тысячи студентов, для которых университет стал не только местом учебы, но и символом духовного наследия.

Не менее значимым объектом является Дом печати имени Шерхана Муртазы. Здесь особенно чувствуется связь с его жизненным путем. Журналистика была его главным призванием, а каждое слово, вышедшее из-под его пера, несло правду. Дом печати стал своеобразным памятником свободе слова, которой он служил всю жизнь. В городе действует и центр «Руханият және тарихтану» имени Шерхана Муртазы - культурное пространство, где проходят выставки, встречи и конференции, посвященные истории, литературе и духовным ценностям. Центр выполняет важную миссию, сохраняя память о писателе и наполняя его имя новым содержанием для современных поколений.

Особое место занимает дом-музей Шерхана Муртазы, где собраны рукописи, личные вещи и книги, отражающие путь писателя. Здесь можно почувствовать дыхание эпохи и глубже понять, каким он был человеком. Рядом с университетом установлен памятник Шерхану Муртазе - величественный символ благодарности народа, к которому приходят жители и гости города, чтобы отдать дань уважения. Имя Ш. Муртазы носит и школа-гимназия в Таразе - еще одно напоминание, что писатель всегда был близок к молодежи, и его пример теперь становится частью воспитания новых поколений.

Шерхан Муртаза оставил после себя богатое литературное, публицистическое и духовное наследие, которое продолжает жить в сердцах людей. Его произведения учат мужеству и честности, его журналистика напоминает о силе правды, а названные в его честь университет, Дом печати, культурные центры и школы становятся мостом между прошлым и будущим.

Артём КИМ,
фото пресс-службы акимата Жамбылской областей
и Юрия КИМА